习指出，党员干部要“培育健康情味，崇尚俭朴日子，有一种‘不义而富且贵，于我如浮云’的定力，坚持人本性”。俭朴日子是中华民族的传统美德，根植于中华优秀前史传统文化，也是人的本性要求。俭朴日子并不只仅指物质上的控制，而是将物质上的“低愿望”与精力上的“高寻求”结合起来，其价值指向是崇高的精力境地。
“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”我国向来崇尚勤俭节约，在各个前史时期，党的领导人以上率下、率先垂范，经过本身俭朴的日子方式和严厉的纪律要求拉近了党群、干群、军民关系，也赢得了社会各界的遍及尊重和高度信赖。在这种精力感召下，一大批有识之士，不为荣华富贵，只为实现理想寻求而在革新、建造和变革时期加入到我国领导的伟大作业中来。那些从西方学成归来、见过了优渥日子方式的科学家们，也以俭朴日子为自我要求，与全国公民患难与共、荣辱与共，展现了极高的品德素质和精力质量。我国高能物理和核物理作业的开创者之一、被西方媒体称为“我国的居里夫人”的何泽慧，与老公钱三强一同抛弃了法国的高薪待遇和尖端实验室回到祖国，住着粗陋的筒子楼、坐公交上班，在俭朴的日子状况里取得了巨大成就。当年，在青海的金银滩大草原上，我国核工业的开拓者们以“三顶帐子”发家，在没有足够物资确保的情况下，硬是靠着对祖国对公民的一腔热忱，战胜艰苦的日子条件和粗陋的科研条件，造出了我国的和氢弹。这些科学家们崇尚俭朴日子，把悉数精力放在党和国家科学展开的伟大作业上。国家强壮了，他们的功劳“共和国不会忘掉”，公民给予他们很高的荣誉，他们却仍然坚持着俭朴的日子。钱学森终身都极端俭朴，但其精力世界又是何其充足。俭朴日子反映了他们的精力境地，他们的精力境地支撑了俭朴日子。
俭朴是一种日子方式，更是一种日子态度。党员干部崇尚俭朴日子，不是成心下降自己的日子水准。党员干部也有自己的家庭和基本日子需求，也应坚持体面。俭朴不是标榜清凉、成心做秀，也不是破衣肮脏、食不果腹，俭朴也要衣冠整洁、饮食健康。其实，一个人外在的俭朴，实为心里强壮的表现。在艰难困苦的年月里，一代代革新者和建造者展现了精力层面的崇高寻求。他们不是没有对物质层面的寻求，仅仅他们对物质的寻求不是为自己，而是为了公民。他们崇尚俭朴日子不是无欲无求，而是反映了一种不为物欲所累、有更高精力寻求、永久坚持积极向上的人生境地。恩格斯在《反杜林论》中说，未来新社会将“不只或许确保全部社会成员有充足的和一天比一天富余的物质日子，并且还或许确保他们的膂力和智力取得充沛的自在的展开和运用”。对人来说，马克思主义政党的性质和主旨决议了，党除了工人阶级和最广大公民的利益，没有自己特别的利益。只要这样才能够坚持党的先进性和纯洁性。作为长时间执政的马克思主义政党的党员干部，必须有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，在俭朴日子的举动自觉中，锻炼自己的党性涵养，把为我国公民谋美好、为中华民族谋复兴作为自己的崇高寻求。习着重的“当官就不要发财，发财就不要当官”，不只是党的纪律要求，更是人涵养和价值观的表现。崇尚俭朴日子也是提高党性涵养的内涵要求。党员干部要摒弃过度的物质寻求，回归到质朴、简略的日子状况，把俭朴日子与崇高崇奉相统一，把个人寻求与公民利益相统一。
与之相反，党员干部假如沉迷于寻求奢侈日子、考究气场和排面，终究会走上以权谋私的歧途；假如党不能刹住这股歪风，则会断送党的作业。一些党员干部群众观念含糊、艰苦奋斗风格损失，终究背离了初心任务，走向了违法犯罪的深渊。究其原因，大多由贪图享受、骄奢淫逸，讲排场、重局面，、官僚主义、享乐主义和奢侈之风延伸所造成的。不能“”的深层次原因是个人涵养不行，不能脱节外表的虚华、情面世故的捆绑。习指出，“有的人以为，吃吃饭、喝喝酒是情面世故，觉得抹不开体面。有什么抹不开体面的？是遵规守纪重要，仍是情面来往重要？这样的一个问题都想不清楚，还能干什么事！”这一劝诫既苦口婆心，又严厉深化，发人深思、引人警醒。
当时，全党正在展开深化遵循中心八项规则精力学习教育，“要厉行勤俭节约”是其间的一条重要内容。中心八项规则精力表现的朴实风格是对俭朴日子的最好诠释。执行好这些要求，就应在知行合一中传承艰苦朴素、勤俭节约的精力火炬，将俭朴日子理念内化为举动自觉、作业自律，永葆人的朴实本性。